Inspiración·leyendas

Las diferencias entre el cielo y el infierno en la literatura

En el próximo podcast rascado nos propusimos discutir las diferencias entre cielo e infierno en la literatura. A continuación, los libros que conozco o he leído, que muestran ese tipo de conflictos.

Libros sobre ángeles y demonios:

  • Buenos Presagios
  • Dos velas para el diablo
  • Shadowhunters (serie)
  • El dueño de las sombras
  • The Good Place (serie)

Así que voy a tirar un poco de wikipedia, para poder hacer una discusión un poco más completa, y animo a cualquiera a añadir comentarios al respeto.

La divina comedia de Dante

¿Quién no ha oído hablar de esta obra? ¿Cuantos lo han leído? Ya, yo tampoco. Para los que no la conozcáis, es una obra por Dante Aligheri escrita a principios del siglo XIV. Se trata de un poema en que Dante viaja por los 7 círculos del infierno, el purgatorio y al final el paraíso.

Se le considera una obra de literatura clásica y universal (pese a que nadie que conozco la ha leído) y de ella se han sacado la mayor parte de representaciones del cielo y el infierno no solo en la literatura posterior, si no también en la pintura y la televisión.

Podría considerarse la representación de estos mundos opuestos original:

El infierno

Acompañado por su maestro y guía, desciende al Infierno, que tiene forma de cono con la punta hacia abajo y los nueve círculos que poseía, en los que los condenados son sometidos a castigo, según la gravedad de los pecados cometidos en vida. En las puertas se advierte: “Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate / Quien entre aquí, abandone toda esperanza”.

Wikipedia

Los nueves círculos se dividen en:

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  1. Limbo: en él se encuentran las personas que no han recibido el bautismo y que nacieron privados de la fe.
  2. Lujuria: están castigados los pecadores incontinentes y en particular los lujuriosos.
  3. Gula: ellos están inmersos en el fango, bajo una lluvia incesante de granizo y nieve, y golpeados por Cerbero.
  4. Avaricia: condenados a empujar enormes pesos de oro, divididos en dos grupos que cuando se encuentran se injurian.
  5. Ira y pereza: los primeros estuvieron inmersos en el fango de su propia rabia, y ahora se golpean y se injurian eternamente, mientras los segundos gastaron su vida en la inmovilidad del espíritu, y por eso están hundidos, privados de aire y palabra así como en vida se privaron de las obras.
  6. Herejía: aquí son castigados los herejes en sepulcros en llamas.
  7. Violencia: el custodio del círculo es el Minotauro, que representa la «loca bestialidad», es decir la violencia que equipara los hombres a las bestias. Aquí son castigados los violentos, divididos en tres grandes giros: los violentos contra el prójimo, los violentos contra si mismos, los violentos contra Dios.
  8. Malicia/Fraude: el octavo círculo aún castiga a los pecadores que usaron la malicia, pero esta vez en modo fraudulento contra los que no son de confianza.
  9. Malicia/Traición: El último círculo está constituido por un inmenso lago de hielo, llamado Cocito, formado así gracias al movimiento de las alas de Lucifer. Están aquí castigados los traidores, simbolizado por la frialdad del hielo.

El paraíso

El Paraíso está compuesto por nueve círculos concéntricos correspondientes a los nueve órdenes angélicos de la Jerarquía celestial: ángeles,  arcángeles,  principados,  potestades, virtudes, dominaciones, tronos, querubines y serafines; en cuyo centro se encuentra la Tierra. En cada uno de estos cielos, en donde se encuentra cada uno de los planetas, se encuentran los beatos, más cercanos a Dios en función de su grado de beatitud. Pero las almas del Paraíso no están mejor unas que otras, y ninguna desea encontrarse en mejores condiciones que las que le corresponden.

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  1. La Luna: se encuentran quienes no cumplieron con sus promesas.
  2. Mercurio: residen quienes hicieron el bien para obtener gloria y fama, pero no dirigiéndose al bien divino.
  3. Venus: se encuentran las almas de los “espíritus amantes”.
  4. Sol: los “espíritus sabios”.
  5. Marte: los “espíritus militantes” de los combatientes por la fe.
  6. Júpiter: los “espíritus gobernantes justos”.
  7. Saturno: de los “espíritus contemplativos”.
  8. Estrellas fijas: las “almas triunfantes”, que cantan en honor a Cristo y María.
  9. Primo Mobile: el cielo más externo, origen del movimiento y del tiempo universal.

 

En resumen

Según Dante, tenemos 9 infiernos y 9 cielos, en contra posición unos de otros. Y así como según bajan en el infierno los castigos son peores para peores crimenes, en el cielo es a la inversa, y cuanto más arriba más beato serás. Y así como el infierno es un cono bajo la tierra, el paraíso utiliza la cosmología y los planetas.

Cosa curiosa es que el infierno guarda muchas similitudes con los mitos griegos. Con seres como Cerbero, Caronte (el barquero) o el mismo Plutón, en diferentes niveles. Sin embargo el cielo no cuenta con ningún miembro de la mitología fuera de la cristiana.

Del mismo modo, se explica que las almas en el cielo acaban en uno u otro según un estatus dado por Dios:

De hecho, a cada alma al nacer Dios le dio cierta cantidad de gracia según criterios insondables, en función de los cuales gozan aquellas de los diferentes grados de beatitud.

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De modo que de conseguir entrar en el cielo, tu lugar en este esta ya asignado desde el momento de tu nacimiento. Mientras que en el infierno, es según los pecados realizados en vida. ¿Seria una forma de decir que la bondad y las buenas cualidades ya van determinadas de fabrica, mientras la corrupción ocurre durante el proceso?

 

Paraíso perdido de John Milton

300 años después John Milton escribió otro clásico con temas de cielo e infierno. Esta obra se concentra en la expulsión de Adam y Eva del Paraíso (que en cierto modo podría verse como el cielo) e intenta explicar porque Dios obligaría a sus hijos a sufrir.

No he conseguido una descripción del Infierno y el Paraíso según Milton, y no estoy dispuesta a leerme sus 10.000 rimas.

El infierno en Satanás

GustaveDoreParadiseLostSatanProfileSatanás es el primer personaje importante introducido en el poema. Lucifer, un ángel hermoso, es una figura trágica que se describe mejor por sus propias palabras: «Mejor reinar en el Infierno que servir en el Cielo». Fue confinado al infierno después de una rebelión fallida por el control de los Cielos de Dios. El deseo de Satanás de rebelarse se debe a su falta de voluntad para aceptar que no todos los seres merecen la libertad, declarando que los ángeles son seres autónomos, y eliminando así la autoridad de Dios sobre ellos como su creador.

-¡Oh, millares de espíritus inmortales!! ¡Oh, potestades a quienes sólo puede igualarse el Todopoderoso! Aquel combate no careció de gloria, por más que su resultado fuera desastroso, como lo atestiguan esta mansión y este terrible cambio que me es odioso expresar. […] De hoy más, ya conocemos su poder como conocemos el nuestro, de modo que no provoquemos ni rehuyamos con temor cualquier guerra a que se nos provoque. El mejor partido que nos queda es el de emplear nuestras fuerzas en un secreto designio: el de obtener por medio de la astucia y del artificio lo que la fuerza no ha alcanzado, a fin de que en adelante sepa por lo menos que un enemigo vencido por la fuerza sólo es vencido a medias.

-Satanás en la obra de Milton

El paraíso en Eva y Adam

Adam y Eva viven en una Paraíso, donde no les falta comida y no les afecta la enfermedad, hasta el momento en que comen la manzana y son expulsados de él.

Del costado de Miguel pendía, como un resplandeciente zodiaco, la espada, terror de Satanás, y en su mano llevaba una lanza. Adán le hizo una profunda reverencia; Miguel, en su regio continente, no se inclinó, sino que explicó desde luego su venida, de esta manera: -Adán, ante la orden suprema de los cielos, es superfluo todo preámbulo; bástete saber que han sido escuchados tus ruegos y que la muerte que debías sufrir, según la sentencia, en el momento mismo de tu falta, se verá privada de apoderarse de ti durante los muchos días que se te conceden para que puedas arrepentirte y resarcir por medio de buenas obras un acto culpable. Entonces será posible que, aplacado tu Señor, te redima completamente de las avaras reclamaciones de la muerte. Pero no permite que habites por más tiempo este paraíso; he venido para hacerte salir de él y enviarte fuera de este jardín a labrar la tierra de la que fuiste sacado y el suelo que más te conviene.

-Paraíso Perdido de Milton

Si habéis leído con atención, os daréis cuenta que Miguel le dice a Adam que puede redimirse y volver al Paraíso después de mucho trabajo para ganar el perdón de su señor. Indicando así, que Éden, el lugar del cual fuimos expulsados los hombres según la Biblia, es un lugar muy parecido al Cielo que se nos ha prometido.

Y ya llegamos a la literatura moderna

La trilogía de Eblus

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De los tres libros que recuerdo haber leído con motivos de demonios y ángeles, solo El dueño de las sombras de Care Santos muestra uno de los dos mundos: el infierno.

Sobre el Infierno circulan muchas creencias equivocadas, y no solo con respecto a su puerta de entrada, también sobre su uso y su naturaleza. (…) Ya no es solo el club dónde se divierten los amiguitos del jefe, sino que desempeña importantes funciones militares y administrativas. (…)

Hoy día, en el Infierno se encuentran los campos de entrenamiento de las hordas demoníacas, cada una de ellas comandadas por un capitán y formada por mil diablillos. (…) Pero hay otra utilidad aun más importante que es lo que convierte la antesala del Infierno en un lugar realmente transitado y del todo insoportable: la administrativa.

-Eblus, en el segundo libro: Crypta

Care da una imagen interesante de los demonios, pues no están ocupados luchando contra ángeles (de hecho en ningún momento de los tres libros se les hace referencia si mal no recuerdo). La función militar es para invadir la tierra, o participar en alguna guerra entre demonios. Es un lugar brutal lleno de monstruos, pero que visto des de el punto de vista del demonio protagonista no tiene mucho de temible.

Y no hay humanos en él en un principio. Y cuando los hay, no lo es para castigarlos como cabría esperar.

Dos velas para el Diablo

10054527Dos velas para el Diablo habla de muchas cosas:

  • De la guerra entre demonios y ángeles. Y su intento de poner paz.
  • De cómo se creo la humanidad. Según el libro fueron los demonios montándoselo con unos monos, y a posteriori los ángeles.
  • Y que pasa con las almas después de muertas.

En esta historia los ángeles y demonios son seres de luz y oscuridad, respectivamente, que pueden tomar formas humanas a voluntad. Como pueden llevar cosas físicas (como sus alas o una espada) sin que la gente las vea.

Y al final del día, ni los ángeles son tan perfectos, ni los demonios tan malvados.

Buenos presagios

Buenos_presagios-194x300-mediumTengo Buenos Presagios más fresco en la memoria que Dos Velas para el Diablo, gracias a la serie y a mi amor por ambos autores del libro.

Buenos presagios es una pequeña parodia del cristianismo en que un ángel y un demonio, que una semana antes del Juicio Final, descubren que han perdido al Anticristo.

Ya más adelante deciden que les gusta la Tierra y no quieren que se acabe, con lo cual se proponen encontrarlo para detenerlo. Pero eso ya es cosa de leer el libro.

Además en lo que nos concentramos no es en la trama, sino en la representación que se hace de los ángeles, los demonios, el cielo y el infierno.

Similar a Dos velas para el Diablo, tanto ángeles como demonios son seres sin cuerpo físico, con la diferencia de que a ellos se les asigna uno, en vez de crearlo o elegirlo. Y pueden meterse en más de un lío si lo pierden.

Tienen la particularidad que ese cuerpo no es humano (por lo menos no del todo), con ojos de serpiente en el caso de Crowley, y otras formas deformadas de la apariencia humana según cada individuo. Y igual que en el libro de Laura Gallego, estos detalles no son perceptibles por los humanos.

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Así como en la serie se nos da una idea del cielo y el infierno, en el libro es mucho más vago. Pero queda clara una cosa, son tan burocráticos como en El dueño de las sombras. Los ángeles siguen las consignas de Dios ciegamente, sin preguntar si esta bien o no lo que decide. Mientras que los demonios tienen sus misiones, que deben cumplir a rajatabla si no quieren atenderse a las consecuencias.

De hecho, los ángeles llevan a cabo tantas barbaridades como los demonios, pero se les tacha como buenos porque lo hacen dentro del plan de Dios. Y así se discute que los demonios, igual que en Paraíso Perdido (o como dice Crowley) no son demonios por ser simplemente malvados, sino por no querer seguir el plan de Dios.

 

Conclusiones de un estudio de diversas representaciones

Después de examinar estas obras podemos llegar a ciertas conclusiones:

  • Lo que determina si acabas en el cielo o el infierno es bastante aleatorio.
  • Los demonios son ángeles que no quieren seguir el plan de Dios más que ser simplemente malvados.
  • Los demonios son mucho más próximos a los humanos que los ángeles, y quizás por eso se habla más de su “maldad”.
  • Algunos demonios son seres de la mitología pagana, técnica tomada por la iglesia para eliminar otras religiones, cosa que no ocurre con los ángeles.
  • Ángeles y demonios son enemigos. Pero sus ideales no son tan opuestos, es más el razonamiento el que es dispar: un demonio hace el mal porque quiere, un ángel hace el bien porque debe (aunque este pueda ser considerado como mal según el punto de vista).
  • Ángeles y demonios pueden llegar a llevarse bien, fuera de las presiones sociales de cada uno.
  • La burocracia es lo peor, y no puedes escapar de ella.

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Y ese ha sido mi pequeño análisis de todo esto, espero que haya sido interesante, sentiros libres de comentar al respecto, y escuchad el podcast para saber la opinión de otros individuos.

 

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Compendio de seres mitológicos en La Huella del Irisado

Si os estáis leyendo La Huella del Irisado de Deborah Heredia como yo, habréis notado el diverso elenco de personajes de diferentes “razas” que aparecen en el libro. Estos seres que se asemejan a algunas figuras mitológicas, siendo al mismo tiempo diferentes. Y es por eso que escribo este artículo.

Los irisados

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Dókor, el soldado irisado. Imagen de VinLena.

Los irisados son una raza que vive en frondosos bosques, adoradores de la madre Natura, y cuya una característica distintiva parecen ser sus ojos, los cuales son irisados.

 

Pero si tienen capacidades sobrehumana. Su increíble conexión con la naturaleza les permite percibir cosas que otros no notan, y en momentos especiales “sublimarse” con ella. Es decir, volverse invisibles, pues son uno con la madre Natura.

¿Un elfo?

El primer ser que me viene a la cabeza en leer esta descripción son los elfos de Tolkien. Muy humanos, pero enormemente conectados con la naturaleza y, en el caso de Shaekspear, prácticamente invisibles al ojo humano si no quieren ser vistos.

Además de que se creen mejores que los demás, un patrón bastante común entre los irisados.

Los alígeros

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Coria, la princesa alígera. Imagen de VinLena

Del libro La Huella del Irisado:

 

Los alígeros eran gente bondadosa y cordial. Habitaban las copas de los arboles en inexplicables construcciones que se fundían con la naturaleza. Sus grandes alas, que les permitían desplazarse por los aires, su complexión liviana y su melena rizada componían sus rasgos más característicos.

¿Un ángel?

Obviamente no me refiero a los ángeles bíblicos, que dan bastante miedo, sino a las versiones más modernas que se presentan como seres alados de gran corazón.

Igual que los alígeros tienen un gran sentido de lo que es correcto, y se sienten igualmente conectados con la naturaleza.

Los neríticos

Los neríticos eran los habitantes de las aguas tranquilas. Se sentían a gusto formando sus poblados alrededor de lagos y estanques, pues su complexión atlética, sus membranas interdigitales y su asombrosa habilidad para la natación creaban un nexo inherente e ineludible con el agua.

Cosa curiosa que he descubierto buscando referencias y es que nerítica hace referencia a la zona de la cosa. ¿Casualidad?

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Sin embargo, en contra de lo que había imaginado en un primer momento visto su afinidad por las aguas, es que viven muy lejos de los mares, y en consecuencia son seres de agua dulce. Los cual nos aleja de las sirenas, que muy probablemente a muchos se les habría venido a la cabeza en primera instancia.

¿Una ondina?

la foto 1Una ondina es una ninfa que habita en lagos y estanques, osea agua dulce. Tienen aspecto de mujer y pueden respirar tanto dentro como fuera del agua. ¿Podría considerarse en este caso que se asemejan a los neríticos?

Hay muy pocas historias con ondinas como centro de ellas, pero si se dice en algunos sitios que podrían tener las manos palmeadas.

Los sábulos

Los sábulos, de piel canela y pelo trenzado, habitaban los desiertos de Táreta. Se decía de ellos que eran excesivamente desconfiados…

¿Un yan?

En este he sufrido más para encontrar parecidos, y de hecho no ha sido con un ser mitológico (depende un poco de como lo entiendas). Y es que la descripción de los sábulos (pese a que lo primero que se me venía a la cabeza era un sátiro) se parece mucho a la de los yan de Memorias de Idhún.

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Kimara de la novela gráfica de Memorias de Idhún

Como los describen en su enciclopedia: Son más bajos que los humanos, sus ojos son como llamas y tienen la piel color arena. Suelen llevar el pelo recogido en trenzas.

¿Eh? ¿Eh? ¿no creéis que se les parecen?

Los carentes

Los carentes, sin duda los más huraños y asociales. Vivían en cuevas, bajo tierra en su mayoría, careciendo prácticamente del sentido de la vista. Destacaban por su fuerza y ferocidad.

No he conseguido encontrar ninguna similitud con los carentes, a parte de los hombres topo de Nueva York, que están más cerca de la leyenda urbana. Se dice de ellos que son personas que habrían ido a vivir a los túneles debajo de la ciudad, perdiendo progresivamente la vista.

Los zarcos

Los zarcos, habitantes de las nieves. De piel marmórea y ojos claros, con un oído excepcional y una mirada casi inexpresiva, se mostraban tranquilos y seguros de sí mismos.

¿La reina de las nieves?

th (5)Mi primer instinto fue pensar en los yetis, pero evidentemente esos hominidos son todo menos seres tranquilos. Y entonces me acordé de Frozen y su corazón congelado, y el cuento detrás del cual se sustenta: La reina de las nieves.

Una mujer de piel y pelo claro, que gobierna sobre el invierno, y es conocida por tener pocas emociones. Un ser que sin duda no destacaría entre los zarcos de Deborah.

 

Para acabar

Ese a sido mi análisis de los habitantes de la novela, ¿creéis que he acertado en las comparaciones? Espero que Deborah no se sienta ofendida.

 

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#UnAñodeAutoras·Inspiración

La teoria de convertir la materia en llum, i la seva funció en La Brigada Lluminosa

La novel·la editada per Mai Més llibres de Kameron Hurley: La brigada lluminosa; es centra al voltant de la teoria que la matèria es pugui convertir en llum per enviar-la a un planeta llunyà com Mart.

És una tècnica que s’aproxima als viatges a la velocitat de la llum, i s’allunya dels forats de cuc. Anem a avaluar quina és la seva presència en la literatura, i quines serien les bases científiques que la farien possible.

Els fotons, la base de la llum

Els fotons, per posar-ho fàcil, són la llum. El primer que m’ha vingut al cap ha sigut dir la matèria de la llum, però és que els fotons no en tenen. Tenen una massa de 0 i en conseqüència poden viatjar a una velocitat constant independent del medi (300.000 km/s).

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Si ús està explotant el cervell pensant en una partícula que no té massa, penseu que els electrons (part indispensable d’un àtom) tampoc en tenen. El cas és que els fotons no estan “atrapats” per la massa d’altres partícules, i constitueixen la llum que nosaltres veiem (i la que no veiem).

La teoría de viatjar a la velocitat de la llum

Evidentment, viatjar a la velocitat de la llum per defecte vol dir convertir-se en llum. Cosa que implicaria que les partícules dels nostres àtoms (electrons, protons i neutrons) perdessin la seva massa, cosa que en teoria no sembla tan fàcil.

Així com a Star Wars es viatja a la velocitat de la llum sense “convertir-se en llum”, Kameron soluciona aquest conflicte.

Per què es un conflicte?

Hiperespacio-Star-Wars

Perquè Einstein ja ho va dir. Si voleu més info dirigiu-vos aquí, perquè jo em quedaré en els bàsics.

E=mc^2

-Albert Einstein

Que vol dir aquesta fórmula endimoniada? Que la massa depèn és relativa a la velocitat. O millor dit, la velocitat depèn de la massa. En efecte, mentre tinguem massa, no podrem mai arribar a la velocitat de la llum. En conseqüència, per a viatjar a la velocitat de la n’hem de convertir en energia, en llum, cosa que ni el Han ni el Chewie fan.

“A medida que los objetos viajan más rápido, su masa crece y mientras más masa tienen, más difícil es lograr la aceleración, por lo que nunca llegan a la velocidad de la luz”, explica Roger Rassool, físico de la Universidad de Melbourne, en Australia.

El que fa bé la Kameron

La Kameron evita aquest error convertint els seus personatges en llum.

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Cosa que en teoria si seria més possible que simplement “viatjar a la velocitat de la llum”. Tot objecte té energia, energia que es pot alliberar. En teoria un ésser humà de 70 quilos, té suficient energia dins seu com 21.000 bombes d’Hiroshima. Si aconseguíssim “alliberar” aquesta energia, una cosa així com convertir els electrons en fotons (cosa tampoc possible segons els estudis actuals), podríem ser la llum, i viatjar a la seva velocitat.

Una altra cosa seria tornar a ajuntar-nos. Cosa no tan simple com ja destaca la Kameron en els riscos de rematerialitzar-se.

Però en teoria, sí, aquesta seria una possibilitat més probable que la de Star Wars.

Viatjar en la llum es viatjar en el temps

Un conflicte amb el qual es troba el/la protagonista de la història de Kameron és que els salts a la llum el/la fan aterrar en temps diferents de la seva vida. Bàsicament, que està viatjant en el temps (tant endavant com endarrere).

A nivell científic ja s’ha provat (o almenys per ara es considera correcte) que és impossible viatjar al passat més que en la imaginació. Tot i que altres series ho fan, d’una manera també pròxima al viatge en la llum.

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El que si és correcte, és que si viatges a la velocitat de la llum, apareguis en un moment previ als altres. Això es deu al fet que si la percepció del temps depèn de la velocitat que tenim (el fenomen conegut com la dilatació del temps), com més ràpid viatgen més “lent” anirà el món al nostre voltant.

Però ignorant aquest últim fet, hi ha el de viatjar al futur, que teòricament si seria més possible: viatjant “més” ràpid que la velocitat de la llum. En el seu moment es va creure que els neutrins podien anar-hi més ràpid, cosa que els permetria literalment viatjar en el temps. Però ja es va veure que és devia a un error de càlcul i no hi ha res més ràpid que la llum.

Ergo, res no pot avançar-se al temps actual.

A no ser que entrem en temes filosòfics com que el “temps” és de fet una estructura a part, on les coses es repeteixen i tot això. Però res similar s’ha demostrat actualment. Per molt que existeixin mil i una teories al respecte.

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Si no es pot viatjar a la velocitat de la llum, quines són les alternatives?

I no, no estic parlant de forats de cuc i similars, això és una teoria física per a un altre article (tenint en compte que els meus coneixements en física són d’estar per casa).

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Els camps electromagnetics

Són una opció. Avui dia ja s’han aconseguit accelerar electrons fins a velocitats 99.99% de les dels fotons. Així que un camp electromagnètic si podria aconseguir fer-nos viatjar suficientment ràpid com per a semblar estats fets de llum.

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S’assembla prou a l’invent d’AntMan. Colisionador d’Hadrones.

Una altra cosa seria controlar on aterrem.

 

 

I fins aquí la meva “comedura de coco” de la setmana. Espero que els fans de Kameron preguin nota per a escriure les seves próximes obres d’una manera més acurada amb la ciencia actual.

 

I si voleu llegir algun relat meu en català, teniu aquest disponible. 

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Inspiración

#Historiasqueinspiran: Como cazar a un naturalista aficionado

Mi reseña del mes con este autor que mi madre me lleva diciendo que lea mucho tiempo. Y sinceramente… que razón tenia.

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¿Si usted intentara filmar unos tejones, les arrojaría bocadillos de manteca de cacahuete para atraerlos? ¿Cómo se sentiría usted si tuviera que acercarse sigilosamente a un gran rinoceronte blanco antes de dar nerviosamente instrucciones a un cámara? ¿Se le ocurriría buscar lechuzas, usando ratones disecados como cebo, en pleno invierno canadiense? Gerald Durrell se encontró en estas situaciones y, lo que es peor, mientras estaba filmando su serie televisiva “El naturalista aficionado”. Este libro cuenta como se las arreglaron él y su esposa con los poco cooperadores animales y con los aún menos manejables realizadores de televisión, y lo que se divirtieron durante el rodaje. 

1. Un ídolo

Gerald Durrell fue el naturalista pop de la generación de mi madre, así como el mío fue David Attenborough o el Dr Brown. Por esa misma razón, cuando mi madre vio que me dedicaría a la veterinaria, me sacó su colección de libros de este autor.

Aunque no lo leí inicialmente (le tenía tirria a cualquier libro con aspecto de viejo después de pasar por obra como El Lazarillo durante mi adolescencia), si que me llevó a investigar sobre el buen hombre y, más aún, sobre su zoológico.

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Resulta que este señor fundó un zoo en una isla de Inglaterra, que a día de hoy esta a la cabeza de la conservación ex-situ de animales raros. En sus instalaciones se encuentran especies que no se ven en ningún otro zoo, no por ser raras, sino por no ser populares, pero con una gran importancia para los ecosistemas.

En su momento soñé con acabar trabajando en un lugar como aquel, y en consecuencia desarrollé una profunda admiración por este hombre que cumplió mi pequeño sueño varias décadas antes de que yo misma naciera.

2. Animales raros

Gerald destaca por intentar atraer el foco a animales muy importantes para sus ecosistemas, que la gente no conoce. En este libro, igual que en su zoo, se concentra en bichos como el lución, o las hormigas de Panamá. Seres poco interesantes para el publico en general, pero que nos convendría tener en el punto de mira.

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No solo aparecen, sino que dedica párrafos enteros a hablarnos de sus curiosidades y biología, cosa que alguien como yo (una veterinaria) aprecia sobremanera. Es como leer un atlas, sin las partes aburridas.

3. Humor

No hay nada más gracioso que leer sobre un grupo de hombres adultos intentando filmar a un lagarto, y perdiendo estrepitosamente en su intento contra este. Si deseáis una lectura simple sin muchos rompe-cabezas, esta es una muy recomendada.

A mejorar

-1. Los tiempos

Gerald se crió el siglo XX, teniendo que pasar por la segunda guerra mundial de joven. Su descripción de la relación del hombre con los animales, pese a muy amorosa, no deja de ser retrograda comparada con los conocimientos científicos actuales.

No parece ético dar mantequilla de cacahuete a unos tejones, o tener en una bañera a lagartos salvajes. Parece un muy mal ejemplo, y más de un naturalista actual podría sentirse incomodo ante sus practicas.

Es en consecuencia un libro que no envejece bien, y que en caso de leerlo, conviene recordar que el trato de los científicos hacia los animales era muy diferente en las época de 1960.

 

En resumen

No esperaba que me gustara tanto leer sobre un hombre inglés que se dedica a hacer documentales de animales. No puedo esperar a perderme de nuevo en sus descripciones de los hábitos de vida de los luciones.

 

 

Inspiración

Conociendo a Gerald Durrell

Gerald Durell no es un autor típico sobre el que hablar, pero conjunta dos de mis pasiones: la literatura y los animales. Es, además, el autor favorito de mi madre, que me ha prestado su extensa colección de obras. Y es por ello que he decidido empezar el año con este autor.

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Gerald Durell nació en 1925 en India, hijo de británicos, y se mudo a esta isla fría durante su infancia. Se trata de un naturalista, guarda de zoo y conservacionista británico, que presentó diversos programas de televisión durante su vida dando a conocer la fauna del planeta, y acabo por crear uno zoológico en 1959 que hoy en día esta a la cabeza de la conservación ex situ: El zoo de Jersey.

Escribió unas cuarenta obras a lo largo de su vida, la mayoría sobre sus experiencias recolectando animales para zoológicos. Pero no era el único autor en la familia, pues no hermano: Lawrence Durell, también es un importante autor británico. Nos dejó solo un año después de mi nacimiento, en 1995.

Mi familia y otros animales

9788420674155-mi-familia-y-otros-animalesGerald Durrell combina en sus libros el retrato de gentes y lugares, la autobiografía y un insuperable sentido del humor. Mi familia y otros animales es sin duda su obra más conocida y celebrada. Primera parte de su divertida trilogía de Corfú, que prosigue con Bichos y demás parientes y El jardín de los dioses, la obra nos presenta una ágil y graciosa galería de personajes, como Larry -Lawrence Durrell, el futuro autor del «Cuarteto de Alejandría»- y sus estrafalarias amistades, mamá Durrell y su inagotable sentido común, o Spiro, el corfuano angloparlante, junto con toda una serie de animales retratados como sólo puede hacerlo quien a lo largo de toda una vida los ha considerado con inteligencia y ternura.

¿Dónde encontrarlo? Alianza Editorial

¿Por qué leerlo? Celia Añó comenta en Goodreads: No empecé con muy buen pie, la verdad es que la familia al principio me dijo más mal que bien, pero una vez empiezan las historias de animales la historia se vuelve muchísimo más divertida. Y al final hasta le acabas cogiendo algo de cariño a la familia. Menos a Larry. En serio, le he cogido tanta manía que tengo clarísimo que no pienso leer nada suyo.

Murciélagos dorados y palomas rosas

9788420663371-murcielagos-dorados-y-palomas-rosas En esta ocasión, el naturalista británico narra su expedición a la isla Mauricio en busca de especies animales en peligro de extinción. MURCIÉLAGOS DORADOS Y PALOMAS ROSAS es un apasionante libro de aventuras, en el que las vicisitudes de los expedicionarios -acosados por el calor, las largas esperas, las lluvias torrenciales y los peligros- se desenvuelven en un marco de enorme atractivo; la reproducción de fragmentos de curiosos diarios de los primeros naturalistas del pasado ayuda a trasladarnos a un mundo deslumbrante, poblado por hombres intrépidos y de espíritu científico, unidos por su amor a los animales.

¿Dónde encontrarlo? Alianza Editorial

¿Por qué leerlo? Pedro J. comenta en Goodreads: Libro que no se puede alabar por una rica y elaborada prosa, o una historia compleja. El libro es lo que es, una narración magnífica de aventuras y desventuras del autor… Ideal para los que nos gustan las lecturas de viajes y aventuras. 

Tres billetes hacia la aventura

TRES BILLETES HACIA LA AVENTURA relata la expedición de Gerald Durrell a la Guayana Británica para reunir colecciones vivas de las aves, mamíferos, reptiles y peces de esa región de Sudamérica con destino a diversos parques zoológicos. «Durante un viaje de este tipo uno se encuentra con muchas clases de aventuras, algunas divertidas, otras emocionantes y otras molestísimas. Sin embargo, cuando uno se sienta a escribir un libro acerca de ello, todas las preocupaciones, molestias y desilusiones parecen desaparecer de la memoria y lo único que queda para contar son los momentos más entretenidos.»

¿Dónde encontrarlo? Alianza Editorial

¿Por qué leerlo? Irene Lazlo comenta en Goodreads: No es demasiado tierno leer sobre alguien que captura animales, por eso me gustó más el otro libro de Durrell que leí que Tres billetes hacia la aventura. Aún así, la sensibilidad del autor para captar la personalidad de personas y animales y las vívidas descripciones de los animales y la propia Guyana hacen que sea muy agradable de leer. El sentido del humor inglés también ayuda. Poco a poco me gustaría abrirme camino a través de la obra de Durrel.

Como cazar a un naturalista aficionado

12481798._SY475_.jpgA BBC television series based on Durrell’s book The Amateur Naturalist features the author and his wife, Lee, as narrators. After a year’s work on that program, covering 49,000 miles, the film crew had learned a lot of natural history, and Durrell had a new appreciation of filmmaking. This story of the journeys is vintage Durrell: breezy and entertaining as he recounts misadventures and the problems of filming wild animals, serious in his plea for conservation. The Durrells’ travels took them from the English countryside to New York City, from the Shetland Islands to South Africa, to the rain forest of Panama and Arizona’s Sonoran desert, to the Canadian Rockies and the island of Corfu. 

¿Dónde encontrarlo? No parece haber una edición actual en circulación, aunque seguro que Planeta retiene los derechos.

¿Por qué leerlo? Porque me lo estoy leyendo yo, así que habrá reseña próximamente. Para adelantar, Irene Lazlo comenta una vez más: Ya no sé qué más cosas buenas decir de Gerald Durrell, no quiero repetirme en cada reseña. Creo que tengo una conexión personal con este autor, su sentido del humor encaja con el mío y los toques de aventura, nostalgia y momentos memorables están perfectamente balanceados en sus libros para mi gusto aunque no creo que sea así para todo el mundo.
En este libro, Durrell nos cuenta las aventuras que vivió junto a su segunda mujer Lee mientras rodaban una serie de episodios para un programa de documentales (si alguien sabe dónde puedo encontrar los documentales para verlos, que por favor me lo diga).
Lo que de verdad ha hecho que este libro sea un 5 estrellas para mí es el último capítulo. Después de una década, Durrell vuelve a Corfú y recuerda algunos momentos de su niñez de los que están descritos en Mi familia y otros animales. Vuelve a visitar una de las villas en las que vivió su familia que ahora pertenece al dueño de un club nocturno y le enseña algunos de sus lugares preferidos a Lee. Si tienes Mi familia y otros animales fresco en la memoria, seguro que vas a disfrutar mucho de la mezcla de humor y nostalgia de ese último capítulo. 

 

 

Y estas son algunas de las obras de Durell. Y aquí tienes una de las mías por si acaso.

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Inspiración·leyendas

El daemon de La materia oscura, y sus versiones en la mitología

En mi descubierta de los audiolibros me he lanzado por fin a leer un clásico como es La materia oscura de Phillip Pullman. También puede que tenga a ver con la serie de HBO que no puedo ver porque me niego a pagar un nuevo servicio de Streaming, pero también por una película que se hizo en mi juventud, y que por desgracia no tubo continuación.

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Por suerte o desgracia, he descubierto este mundo una vez empezado el blog, lo cuál me permite hacer un estudio en profundidad de su mitología. La cual, me enorgullece comunicar, es completamente diferente a la de Tolkien.

El daimonion

Lo más evidente. Es uno de los dos protagonistas en la primera entrega del libro. Pantalaimon siempre estará pegado a Lyra. Durante la novela, se describe como cambian una vez tras otra mientras eres un niño y se asientan en una forma definitiva al llegar a la adolescencia. Se les relaciona con el polvo o materia oscura (y no digo mucho más por evitar spoilers, que se que no les gustan a todos), y se les considera una representación del “yo interior”.

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Lyra y su daimonion Pantalaimon.

Cosa que me chocó al empezar a leer (escuchar el libro) porque esperaba una relación más profunda. Esperaba, que compartieran sentimientos y emociones. Pero pese uno si puede interpretar las emociones del otro, los daimonions parecen ser seres con mente completamente independiente.

¿Orígenes?

La presencia de algunos seres similares en la mitología popular podrían haber servido de inspiración para Pullman. O quizás para vosotros, si queréis escribir una historia con daimonions que no se hallé en el universo de este autor…

La palabra Daemon (daimonion en inglès) de hecho tiene su propio significado. Viene del griego que hace referencia a una deidad menor o espíritu guía como los demonios de la antigua religión y mitología griegas y de la religión y filosofía helenísticas posteriores.

daimon.pngLos daemons son espíritus benévolos o benignos de la naturaleza, seres de la misma naturaleza que los mortales y las deidades, similares a los fantasmas, héroes ctónicos, guías espirituales, fuerzas de la naturaleza…

Una tradición del pensamiento griego era la de un daemon que existía dentro de una persona desde su nacimiento, y que cada individuo obtenía un daemon singular antes de su nacimiento por sorteo.

El uso de daemon en el texto griego original del Nuevo Testamento hizo que la palabra griega se aplicara al concepto judeocristiano de un espíritu maligno.

Otros daemons en la mitología

El Fylgja

Original de la mitología nórdica se trata de un ser que acompaña a un humano, y representa su destino.

89939.hq.jpgLa palabra fylgja significa “acompañar” similar a la de Fetch en el folklore irlandés. Otras ideas consideran que los animales reflejan el carácter de la persona que representan, similar a un animal tótemico. Los hombres que vistos como líderes a menudo tendrían fylgja para mostrar su verdadero carácter.

Los fylgjur generalmente aparecen en forma de un animal o un humano y comúnmente aparecen durante el sueño, pero se relata que también podrían aparecer mientras una persona está despierta, y que ver el fylgja es un presagio de la muerte inminente.

Los Tonals

Es una creencia encontrada en muchas culturas indígenas mesoamericanas que una persona al nacer adquiere un vínculo espiritual cercano con un animal, un vínculo que dura toda la vida de ambas criaturas. La persona muestra signos de cualquier situación del animal para incluir rasguños y contusiones si los animales se pelean o enfermedades si el animal está enfermo. De esta manera es similar al concepto de Totem.

La palabra proviene de la palabra náhuatl tonalli, que significa “día” o “signo del día”. En el sistema de creencias azteca, el día del nacimiento de una persona es calculado en el Tonalpohualli y determinaría la naturaleza de la persona: cada día estaba asociado con un animal que podía tener un aspecto fuerte o débil.

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Los Aku-aku

Los Aku-Aku son, según el antropólogo noruego Thor Heyerdahl, seres sobrenaturales en la religión Rapanui de la Isla de Pascua. Estos espíritus guardianes permanecen invisibles pero acompañan a las personas y las protegen durante su vida.

Es también el nombre del guía de Crash Bandicoot, y podría guardar relación justamente con este desconocido mito.

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Los familiares

familiar-spirit15-300x300.jpgEn el folklore europeo y la creencia popular de los períodos medievales, se creía que los espíritus familiares (a veces conocidos simplemente como “familiares” o “guías animales”) eran entidades sobrenaturales que ayudarían a las brujas y a las personas astutas en su práctica de la magia. Según los registros de la época, aparecerían en numerosas formas, a menudo como un animal, pero también a veces como una figura humana o humanoide.

Cuando servían a las brujas, a menudo se pensaba que eran malévolos, mientras que cuando trabajaban para gente astuta se los consideraba benévolos (aunque había cierta ambigüedad en ambos casos). Los primeros a menudo se clasificaban como demonios (“daemons”?), mientras que los segundos se pensaban y describían más comúnmente como hadas. El objetivo principal de los familiares es servir a la bruja o joven bruja, brindándoles protección a medida que entran en sus nuevos poderes.

 

 

¿De dónde sacó la idea Pullman?

Lo más probable es que su inspiración viniera de los familiares de las brujas, aunque también encuentro que tendrían relación con los daemons griegos y la idea de un animal totémico de los aztecas.

Todos ellos explicarían un poco mejor porque no son copias idénticas de sus humanos, sino seres independientes pero conectados.

 

¿Te gusta como escribo? Prueba a leer algo mío. 

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Inspiración·leyendas

La mitologia Navajo en El Rastre del Llamp

Aquest mes el tinc dedicat a la Rebecca Roanhorse i la seva obra traduïda al català per Mai Més llibres.
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M’agraden molt les mitologies, i sóc capaç d’identificar mites i guiños de moltes històries europees. Però desconec la majoria de la resta. He après una mica sobre mites argentins i maies, però els navajos era un poble que mai havia conegut (fora de les petites referències que se li han anat fet a llocs com Harry Potter). Per això, en començar el llibre em vaig veure bastant descol·locada. Si us l’heu llegit sense conèixer la mitologia navajo, probablement pensareu que l’autora té bastant imaginació, però resulta que està molt basada en mites ja existents, dels que vinc a parlar aquí.

La gran inundació

El món on se centra la història ha patit una inundació que ha acabat amb la societat tal com la coneixem. Molta gent podria veure prediccions catastrofistes (és molt probable que moltes ciutats desapareguin sota l’aigua si es fonen els casquets polars) o una referència al mite de Noè del cristianisme.

Però podria tractar-se de fet a una referència a un mite Navajo. En la Bíblia dels Navajo, la història de la seva gent, es parla d’una gran inundació que va acabar amb el tercer món. I no em refereixo amb la zona que nosaltres anomenem el tercer món.

Segons la historia, hi han cinc móns.

En el primer món vivien diferents tipus d’insectes que se’ls anomena la Gent del Vent (Níłchʼi Dineʼé) en una illa rodejada per quatre mars. En el mar de l’est vivia la Gran Criatura d’Aigua (Tééhoołtsódii) que serà important més endavant. En aquest món apareixen 4 núvols, del negre i el blanc apareix el Primer Home (Áłtsé Hastiin) i del blau i el groc la Primera Dona (Áłtsé Asdzą́ą́). Hi ha una història sobre com es va crear el foc i com es van conèixer, i uns Coyotes que són les persones que existien abans dels humans i els van aportar la màgia. Però l’important és que els insectes van entrar en guerra, i els humans van partir al segon món.

En aquest segon món també passen coses. Si voleu conèixer-les podeu llegir el mite aquí. Però jo no ho faré per no allargar massa l’article. El cas és que acaben partint al tercer món.

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El tercer món Diné.

En aquest tercer món també van passar moltes coses, però la història que ens ocupa està més aviat cap al final. Fa falta saber que hi havia dos rius en aquell món, i que va ser precisament aquí on el Primer Home i la Primera Dona van començar a reproduir-se fins a crear la humanitat.

És en aquest món on ocorre la gran inundació. Quan homes i dones se separen (es parla més endavant), en tornar-se a ajuntar, la Gran Criatura d’Aigua segresta dues noies. És quan les recuperen, que roben també els fills de la Gran Criatura d’Aigua que aquesta envia una inundació. Durant tres dies els humans veuen com fugen els animals, fins que al quart els insectes els avisen que una enorme onada s’apropava per l’Est. Tots els humans van córrer fins al cim de la muntanya Sisnaajiní. Allà dalt la gent santa i el Noi Turquesa van portar una canya que va créixer fins al cel, i per on la humanitat i tots els animals van escapar fins al quart món. I ara ens trobem en el cinquè món, l’actual.

En resum

El tercer món va ser destruït per la Gran Criatura d’Aigua quan li van robar els fills, i va enviar una inundació.

La pregunta que plantejo després d’explicar aquesta història súper resumida, i per a res exacta de la història navaja, és si la Rebecca pretenia fer referència a aquest esdeveniment mitològic; el títol de la trilogia es El Sisè Món al cap i a la fi.

Els monstres

Moltes mitologies tenen la figura del monstre per a referir-se d’una manera genèrica a les múltiples criatures malintencionades que representaven els perills als quals s’enfrontaven els humans.

En aquest cas, els monstres navajos són un tipus de monstre en ells mateixos, referint-me al fet que no hi ha divisions entre ells.

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Representació d’un dels monstres, no tinc molt clar quin (probablement el Banyut)

Els monstres es van crear en el Tercer Món (aquest que va acabar inundat) quan homes i dones es van enfadar i van decidir viure separats els uns dels altres. Aquí ve la part graciosa i és que els monstres van néixer de les dones que s’havien masturbat amb estris varis (banyes, pedres, plomes…). No sé molt bé com prendrem això, un altre cop es culpa a les dones dels mals de la humanitat, mentre els homes (que també es masturbaven) no tenen conseqüències).

El cas és que aquestes dones van arribar al Quart Món prenyades d’éssers estranys.

  • Una que ho havia fet amb la banya d’un antelop va parir un Monstre Banyut (Déélgééd)
  • una altra que havia utilitzat una ploma va tenir un Monstre Aliga ( Tsé Nináhálééh)
  • una que havia utilitzat una pedra va tenir-ne un que literalment es diu: el Monstre que Tira la Gent pels Penya-Segats (Tsé dah Hódziiłtáłii).
  • una que va utilitzar un cactus pelat va tenir dos bessons anomenats els Monstres que Maten amb la Mirada (Binááʼ yee Aghání)
  • per últim hi ha un Gran Gegant (Yéʼiitsoh) que es fill del Sol (Jóhonaaʼéí) que es va marcar un Zeus.

Potser pot semblar que els diné tenien una imaginació molt rara, però estic segura que molts dels mites europeus sonen igual d’esbojarrats a molta gent (Ull si, l’aranya és una noia que deia ser millor que Atena en l’art de teixir, i aquesta la va transformar en un monstre…). O sigui que no som qui per jutjar, però trobo molt interessant que la Rebecca jugui amb ells.

Els matamonstres

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La trobada de la Dona Cambiant.

Després de viure aterrats pels monstres durant un temps el Primer Home va veure un foc en la llunyania, que va seguir tot i les reticències de la Primera Dona. En arribar a l’alt de la muntanya, on havia vist el foc, va sentir el plor d’un nadó, l’impacte d’un llamp, la caiguda de la pluja i l’aparició d’un arc de sant Martí (allà tot juntet). En acabar, va trobar-se una figura de turquesa d’una nena, que dotze dies més tard va cobrar vida en un ritual. Aquesta nena se la coneix com La Dona Canviant (Asdzą́ą́ Nádleehé).

Aquesta Dona Canviant eventualment va ser fecundada pel Sol (que ja hem vist aparèixer abans, Jóhonaaʼéí) i va tenir dos nens bessons. Aquest, després de moltes aventures i aprendre de molts ents immortals es van convertir en els matamonstres que van acabar amb els quatre monstres.

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Representació del Neizghání.

I aquí està la part interessant, aquest són els noms que els germans van rebre:

  • El germà gran es va anomenar Naayééʼ Neizghání (Assassí de Monstres)
  • El germà petit es va anomenar Naʼídígishí (El que Talla la Vida fora de l’Enemic).

I si heu llegit el llibre (o esteu a mitges com és el meu cas) ja sabreu que el Neizghání apareix en la història, podria sortir també el seu germà?

I aquí he acabat

Per ara, ja que encara queda molta història per explicar dels Diné (podeu trobar-la aquí) i moltes criatures que encara no he trobat explicació. Així que no descarto un nou article, però per ara ja he explicat suficient.

 

 

També comentar que podeu aconseguir un dels meus relats. 

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Inspiración·leyendas

#Milvusliterarius: La Serrana de la Vera

Leyendo el libro de este mes, me he preguntado que mitologías habría en Caceres y Extremadura, y se cabría la posibilidad de que aparecieran en el libro. Por el momento no parece ser el caso dado el Caceres alternativo en el que se centra Los Hechiceros del Viento, pero vamos a investigarlo por si acaso.

La Serrana de la Vera es un mito extremeño que habla de una hermosa mujer de fuerza sobrenatural que lleva a los hombres con los que se cruza a su cueva, donde los mata y guarda sus huesos.

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¿Mujer o mito?

Por como se habla de ella en el relato, queda la duda de si esta mujer existió realmente o no. A mi, personalmente, no me suena descabellada la existencia de una mujer enfadada con los hombres. Y se sabe de más de otra capaz perfectamente de ser maestra cazadora y guerrera.

En algunas versiones se hace referencia a una mujer llamada Isabel Carvajal, la cual vivía en Garganta de la Olla, que tras ser abandonada por su prometido se esconde en las montes donde se venga de todo hombre que se acerque demasiado.

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Sin embargo en algunas versiones si aparece como un ser mitológico: hija de un pastor y una yegua, en cuyo caso si podría considerarse un monstruo. Se trataría de un ente gigantesco y agreste.

O simplemente una bandolera, como muchas obras la representan hoy en día.

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Los bandoleros no han aparecido todavía en el Caceres de Cristina Rodrigo, pero si llegan a hacerlo, me esperaría ver un guiño a este personaje.

 

¿Te gusta lo que escribo? Prueba a leer uno de mis relatos. 

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Inspiración

La abuela Mari

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Doña Mari llevaba ya mucho sin mirar a ningún lado en concreto más que aquella casa de pueblo donde la esperaba su madre. Recordaba muy bien aquella época, en que corría por las calles de Espiel hasta el edificio de dos pisos, ahora con el techo derruido. Entraba siempre saltando al viejo perro guardián, que ya no levantaba la cabeza. Y corría hasta la cocina, donde su madre cantaba entre fogón y fogón, lanzando  de vez en cuanto un pedazo al gato que ronroneaba feliz des de su silla designada.

  • Yaya — la llamó una voz.

Intentó enfocar el rostro de la chica que tenía delante. Aun con las cataratas alcanzó a ver la silueta de un rostro conocido.

  • ¿Cómo estas hoy? ¿Tienes hambre? — preguntó.

Un solo murmullo salió de la boca de la anciana, algo que bien podría ser un sí o un no, así que la muchacha decidió ignorarlo.  Dejó los dos boles de papilla sobre la mesilla y se propuso empezar a darle el sustento. Con ella, llegaron esas preguntas que repetía un día tras otro, con la esperanza de tener respuesta.

  • ¿Qué tal el baile?— alzó la cuchara para llevarla a la boca de la mujer, sabiendo que tampoco habría respuesta a aquella pregunta.

La mente de la anciana intentaba encontrar ese baile. ¿Fue hace poco? ¿Con quién fue? ¿Qué se celebraba? Noto el sabor de la papilla de verduras, que sin masticar, tragó.

  • ¿Cuánto hace que no vienen a visitarte los tíos?— continuó cucharada tras cucharada, limpiando aquello que caía por los bordes de la boca.

Seguía tragando, mientras su mente intentaba identificar a aquellos tíos. Su mente volvió a Espiel. El tío José siempre traía un conejo a principios del verano, que ella cuidaba con devoción, y se volvía a llevar cuando empezaban las clases para que no la distrajeran. Uno diferente cada año.

  • ¡María de la Oh!— cantó la joven harta de no obtener respuesta.

Solo obtuvo un movimiento de cabeza. Hacía ya varios meses que la abuela Mari había dejado de cantar los versos de su canción favorita, y años des de qué respondió su última pregunta. Alba ya ni siquiera recordaba un tiempo antes de que la demencia atacara, en que ella era muy pequeña, y la anciana podía comer por sí misma.

  • No sabes ni siquiera quién soy yo— recogió los cubiertos y los platos a medio acabar.

Odiaba tener que hablarle a aquel vegetal en que se había convertido su abuela. Dejo el cuarto con gesto aburrido, permitiendo a Doña Mari volver a casa de su madre. Sentada en la cocina con el gato sobre las piernas, mirando las volutas de humo que escapaban de la olla.

  • Ahora Mari — se giró la hermosa mujer hacía ella con una sonrisa en el rostro—. Repite conmigo la receta de la poción para olvidar…

Si no se le hubiera caído encima toda la marmita hacía ya cinco años, habría agradecido no haberle enseñado nunca a su propia hija la receta. Pero solo alcanzaba a recordar el viejo pueblo, mucho antes de siquiera tener edad para pensar en hijas.

 

Si os ha gustado, y queréis leer más cosas…

Inspiración

La gran semana literaria

Trabajando donde trabajo puede hacerme difícil participar en actividades literarias. Pero de vez en cuanto se alinean los astros y tengo una semana muy prolífica en relaciones sociales entre libros. No, no me refiero a leer mucho (que he dejado bastante abandonado con la tontería) sino a interactúar con otros escritores.

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¿Y qué he estado haciendo esta semana? A parte de dormir poco para poder ir a todo, un par de cosas.

Presentació de Camí del Mar

IMG-20190328-WA0005Seguro que no habréis visto anuncios de esto en las paradas de bus, ni grandes youtuber hablando de él. Pero es un libro especial para mí en el sentido que lo ha publicado un gran hombre, que consiguió que sacara buena nota en las PAU de filosofía.

Ambos autores, aunque yo solo conozca personalmente a uno, son profesores de filosofía, y lo que pretendían con esta obra era acercar esta materia al publico general.

La protagonista tendrá ocho diálogos con una mujer misteriosa en los cuales discutirán las bases de esta ciencia, tan etérea y compleja, como es el estudio de la moral y la ética.

Personalmente, debo animaros (si leéis en catalán) a darle un intento. Si no fuera importante aprender a cuestionarnos a nosotros mismos, no seguiríamos aprendiéndola en el colegio (otras muchas materias criticas ya han desaparecido).

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¡Qué no teníamos ni donde sentarnos! Algo debe tener la novela. 

BookCon BCN 2019

Un evento que le tenía muchas ganas desde que se hizo la primera edición el año pasado. Este me las he apañado para ir, aunque solo a la mitad.

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No hay nada como oír a autoras consagradas hablar como si se tomarán un café.

He disfrutado enormemente de las pocas charlas a las que he podido ir. Os recomiendo, si os gusta la literatura juvenil, que lo probéis el año que viene. Es una fantástica forma de conocer a la autoras, aprender sobre el proceso de edición y escritura, y llevarte una montaña de libros firmados.

En la foto de arriba, la que probablemente fue mi charla favorita: ¿qué es eso de escribir? Ver a otras personas decir que escribir es pasártelo bien, es disfrutar, es querer sacar una historia de tu cabeza. Sin esnobismos, animando a todos los presentes a sentarse en el ordenador. (no se si estoy exprimiendo ese sentimiento motivacional, pero no siento en las venas)

O la charla de las editoriales independientes: Amanecer e Insomnia. Dos pequeñas joyas que os recomiendo que conozcáis e invirtáis en ellas. Que no es fácil sacar libros tan bonicos ya desde el principio, y muy pronto todos querrán publicar con ellas, porque son personas que cuidan con mucho mimo todo lo que hacen. Apostar por la edición tradicional puede ser un infierno para los autores noveles, pero si tuviera que atreverme, soñaría con hacerlo con una de ellas.

Y no nos olvidemos de los youtubers. He vuelto a ver a Little Red Read. Creo que no os lo he dicho, pero fue después de una charla que dio ella y The Bookbuster que me animé a empezar mi canal de Youtube. Que tengo 5 visualizaciones por vídeo, pero tenían razón, es muy divertido. Y eso sin contar a alguien que ya conocía como autora (pero no sabía que tenía canal) es Rolly Haacht, ¡la piratita!

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Montaron una señora cola estas dos últimas. 

El brunch literario y las arepas

Amanecer e Insomnia, que son muy cuquis, montaron un brunch a parte para poder hacer lo más divertido de estos eventos: EL NETWORKING. Que básicamente es charlar y conocer a otras personas con los mismo intereses. No siempre tan fácil entre charlas, así rápido y corriendo, cuando eres una solitaria autora que no conoces a una sola persona.

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Conseguí hacerme una foto con Mireia de No Honrubia, de la que os hablare extensivamente en Abril gracias a #unañodeautoras.

Y ya que estoy aquí, quiero hablaros de las arepas que me descubrió Caryarit. Se trata de un plato Venezolano/Colombiano parecidos a unas tortitas enamoradas de los tacos, y con algo de bocata. No sé, no quiero meterme en un berenjenal, ¡probadlas!

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Comer arepas y socializar.

Y lo más épico fue acabar el día y que Caryarit (alguien que antes solo conocía virtualmente) se refiriera a mí como una amiga (se me cae la lagrimita).

No puedo esperar al siguiente evento, aunque no pueda ir a la presentación de Un rincón oscuro T.T